在当今世界，儿童艺术家是被剥削还是被解放了?卡塔尔世界杯4强赔率

我记得2016年，我在一个挤满了女权主义者的大厅里主持一个关于男性和女权主义的小组讨论。一位年长的男性(我不愿透露他的名字)发表了一份声明，大意是“那些暴露自己身体的女性，尤其是在电影中，是在要求被性化和猥亵。”这名男子遭到几百名妇女的诘问，引起了轩然大波。这些女士们认为，女性有权代表自己的身体，因为她们觉得这是合适的，穿暴露的衣服并不等于“要求”。

上周，关于儿童艺术家里瓦·阿罗拉(Riva Arora)的新闻登上了头条，这让我想起了这一点。虽然一些人谴责这是对一个显然只有12岁的未成年人的剥削，但也有人觉得她看起来很自在，尽管她的母亲澄清说她比媒体报道的大几岁。

在这场混乱中，有许多争论是人们没有提及的。一个是同意的问题。如果里瓦是一个雄心勃勃的演员，发出所有正确的声音，那么按照她的意愿表现自己不是她的选择吗?即使是和年龄较大的男性(他们恰好也是各自领域的坚定支持者)在一起，她为了获得她认为合适的角色而把自己表现得比实际年龄大，这是错误的吗?那些在某些人看来不合常理的动作、歌词或服装，难道不可能是她的收入吗?即使她的母亲(当然，我们必须找到一个女人来为任何问题找替罪羊)正在推动她朝着一个目标前进——即使是享受附带的名利——难道这个女人不能在事业上支持另一个女人吗?尤其是一个鼓励自己女儿追求梦想的母亲?双方串通是剥削吗?表现的责任是在她身上，还是在那些带着自己的偏见消费内容的观众身上?她是否同意以这种方式为律师辩护? Is she consenting to this portrayal or oblivious to it?

有人在做最坏的打算之前问过这个女孩这些问题吗?

听着，我们都知道在印度想成为一个性自由的女人是不可能的，甚至在印度想成为一个女人都是不可能的，除非你愿意去面对粗俗的厌女症和评判将你的方式。无论你是全身裹着走在路上，还是在社交媒体上听着印度电影歌曲转来转去，男性的目光都会找到你，对你进行打击。就像生活中的其他事情一样，你对这件事的反应不是由你的环境决定的，而是由你的态度决定的。如果一个12岁或15岁的孩子能轻松地驾驭名人的另一面，就像她享受随之而来的聚光灯一样，我们为什么要把她当婴儿看待呢?为什么我们一定要假设一个机灵的女孩不明白她所做的事情的后果呢?她真的被系统性地剥削了吗，却不知道自己被剥削了吗?或者这种被感知到的剥削对她来说是一条通往解放的道路，是一种获得她最想要的东西的媒介?她是被剥夺了童年，还是利用她的年龄来获得她认为合适的优势?她是被剥削了还是被解放了?

当手头的主题已经用一篇关于嫉妒的聪明帖子回答了这些问题时，谁又能回答这些问题呢?

让我们不要忘记，现在的女孩成熟得更快了，她们的月经来得更早了，她们发生性行为的时间更早了，她们争取自己权利的时间更早了，她们找到自己的使命更早了，而且——尽管有些漂泊——她们在社交媒体上过着“最好的”生活的时间要早得多。

与其为一个似乎对自己的所作所为非常自如的年轻天才而愤怒，不如为上周数百名12岁女孩被强奸而愤怒?与其相信那些迎合你确认偏见的故事，不如通过正面的女性抱起其他女性的故事来安抚你的偷窥癖?与其教育女性相信她们自己的羞耻为什么我们不教育她们相信在性方面你永远不会错，只要做你自己，这就是它的美?与其谴责男性的凝视不如先谈谈在相信女性之前谴责女性的社会凝视?与其进行道德监管，不如在学校里为我们国家2.53亿性知识为零的青少年进行强制性教育?与其加剧女性的性独立或性认同问题，不如利用欲望这个概念，既不是浪漫的，也不是性的，而是一种做某事的冲动?尤其是对那些被期望继续将自己的欲望钉在社会期望矩阵上的印度女性来说?

如果我们想要男人意识到他们不应该做他们正在做的事情，并且女性为了理解他们应该超越他们被允许成为的样子，让我们从成为那些男人和女人开始。这就是我们应该要求的。

梅克娜·潘特是一位多次获奖的畅销书作家、编剧、专栏作家和演说家，她的最新小说《男孩不要哭泣》(企鹅兰登书屋出版)很快就会出现在银幕上。

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