解释:当女性为争取平等权利而奋起抗争时

剪掉你的头发或任其生长，染发或炫耀白发，炫耀鬃毛或遮盖头发。

数以百万计的妇女通过这些日常行为要求自己的身份，试图融入社会，争取权利或遵守她们往往没有发言权的规定。

今年9月，22岁的库尔德女性马赫萨·阿米尼(Mahsa Amini)被德黑兰的道德警察逮捕，罪名是违反要求女性遮盖头发的法律。据报道，她没有戴好面纱。

一些伊朗妇女开始露出她们的头发并剪掉为了抗议，有些人还把这与古老的哀悼传统联系在一起．

从那以后，来自不同国家和文化的女性纷纷分享自己剪头发的图片和视频，以示支持。

头发的意义远不止这些

在文化中，头发与力量、权力、惩罚甚至智力有关参孙或美杜莎来“愚蠢的金发女郎”．在这个最后的cliché，学术研究尽管金发意味着智商低的说法并不正确，但几乎没有金发的人能达到《财富》500强的管理职位。

如今，社交媒体上出现了大量女性用不同发型和身体造型支持各种事业的图片和视频。在这些视频中，一些女性剃头以示与患癌症的亲戚和朋友的姐妹联谊会，尤其令人心酸。一些人广泛共享．

宗教或政治问题

某些信仰团体强迫或建议在结婚时剃掉头发，并以“谦虚”的名义用围巾、帽子或假发盖住。系列如非正统的让这些实践在萨特玛社区的哈西德犹太教中可见。

其他艺术家在他们的作品中反映了许多女性被动或沉默的反叛，她们使用明亮的面料和配饰，或非常耀眼的金色假发。伊朗就是这样Shirin Aliabadi在诸如小姐混合(2008)。

一个明显的例子就是与民权斗争有关的非洲式发型。对吉布森来说，在这种情况下头发一直是一种抗议的形式自从奴隶制开始，某些发型被强加，以抹杀人们的文化和基本权利。

头发可以被认为是艺术在某些文化中。它出现在歌曲中，比如别碰我的头发或我不是我的头发．Mena Fombo，竞选团队不。你不能碰我的头发!这本书帮助人们理解，为什么像摸陌生人的头发这样看似无辜的事情会让人感到深深的不适，成为种族主义的标志。

剪掉还是留长?

剃头妇女的形象通常与疾病或惩罚联系在一起。这并不常见，而且常常令人震惊。这体现在影响秃头的女演员和歌手．

然而，对于少数人来说，比如西尼德·奥康纳或阿德瓦·阿博阿，这也是一种对抗女性美丽理想的刻板印象和商业压力的方式——弗里达·卡罗用她挑战了这种理想剪短发的自画像(1940年)她与迭戈·里维拉分居后。

并非所有的辩护都需要剃光头。在我自己的作品中圣髑盒:家庭遗物我试图为我家里的女性收集与头发有关的各种审美、政治和宗教联系。

在假发(1994)，洛娜·辛普森探讨了人们通常是如何通过头发来识别、判断和分类的，尤其是非裔美国人。María Magdalena Campos-Pons用长发作为自我识别的元素，并在作品中与她的约鲁巴根重新连接De las dos aguas(2007)。

考虑起来很有趣头巾系列:母亲，女儿和洋娃娃也门艺术家的作品Boushra Yahya Almutawakel，讲述她的文化中女性在社会上的消失;一部既强大又具有毁灭性的作品。

一位备受争议的艺术家的最新作品是亚历山大·帕隆博(aleXsandro Palombo)的作品玛吉·辛普森在涂鸦中剪着她独特的蓝色头发站在伊朗驻米兰领事馆前，以示对阿米尼的支持。

涂鸦在画完第二天就消失了。他重新画了一遍，但用了一种更具挑衅和攻击性的表情和姿势，这种对主题的处理不同于我之前提到的女性艺术家。

艺术领域的女性倾向于强势，但在用她们的头发来维护政治或身份问题或她们最基本的权利时，比如能够展示自己的头发，而不用担心会因此被杀时，她们会表现得更加微妙。

本文转载自谈话根据创作共用许可协议读了原文．

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