书评|中央教学韦丹塔:男人本质上是神圣的

Dhruv年代个性的书,“吠檀多小插曲”,包含一个选择从notes,文章,和讨论论文写的他在一段时间内。他们就像快照处理的一些问题讨论的吠陀经文

Ashok Vohra 2022年11月6日17:41:05坚持
书评|中央教学韦丹塔:男人本质上是神圣的

Dhruv年代个性的书,“吠檀多小插曲”,包含一个选择从notes,文章,和讨论论文写的他在一段时间内

    陀是永恒的,没有开始,没有结束。他们从来没有书面或创建。他们透露预言家和圣贤咒语drashtas的预言家预先存在的想法。预言家不吠陀的作者。他们只是放下咒语——显示yathapoorvam akalpayaat。吠陀,因此,不欠任何人或其权威,而是自己。

    吠檀多是一个通用术语。它指吠陀的要点解读的评论员。吠檀多是人的核心教学本质上是神圣的。坐、芽和完美的祝福——真理或存在、意识和幸福,包括他的本性。其关键的格言是ahm brahmasmi;答tvam asi-我婆罗门;你是,这意味着所有的基本统一性。没有其他。“明显体现多元化的结果玛雅——幻觉。

    第二任主席拉达克里希根据(印度哲学卷II),“吠檀多哲学值得密切关注不仅因为它的哲学价值,还因为它是与印度宗教紧密相连,更活在大陆比任何其他系统的思想。在一个或其他的形式,印度教吠檀多决定了世界观的思想家的时间。”卡塔尔世界杯4强赔率

    Dhruv年代古老的吠檀多学校的个性是一个热情的追随者的印度哲学。根据他的忏悔,他恰好是沉浸进去。他吠檀多的非凡的见解学校学到“从几个传统的主人在一段时间内”。

    书评韦丹塔的核心教学本质上是神圣的人

    Dhruv年代个性的书“韦丹塔小插曲”,发表了Motilal Banarsidass;Rs 445。图片由:amazon.in

    吠檀多片段包含一个选择从notes,文章,和讨论论文写的他在一段时间内。他们就像快照处理的一些问题讨论的吠陀经文。它们反映了他对圣经的教义的理解和解释的Adi商羯罗查尔雅和偶像Dayananda萨拉斯瓦提。

    在解释需要学习和经验丰富的专家的理解限制普通的目标的追求帕拉维迪雅(灵性知识),作者解决了核心问题即“我是谁?”他认为,身心复杂的不是现实的我”或自我。不变的和无限的意识是我们的最终的现实。吠檀多调用它灵魂。它是壹advitiyam——为单一。就像灵魂,婆罗门萨蒂扬,jnanam,anantam不变的,有意识的,无限的。

    虽然个性理所当然地说灵魂婆罗门,这两个是相同的,然而,他错误地主张婆罗门是“我们个人面对的世界”,“卡塔尔世界杯4强赔率婆罗门常见的现实背后的“不是我”(整个世界被一个独立的个体。卡塔尔世界杯4强赔率吠陀”必须明确表示,学校,特别是Advaita韦丹塔,不要犯这个错误。

    通过区分三种或现实存在Pratibhasik Satta(主观现实);Vyavaharika satta(客观现实);和Paramarthika satta(绝对真实)——吠檀多解释了我们为什么世界的对象,认为现实是只有相对不存在与绝对现实。卡塔尔世界杯4强赔率Radhakrishnan更贴切:“世界上不存在绝对意义上的词。卡塔尔世界杯4强赔率它没有存在的“不变”,“固定”,“无限”,独立自存的。”

    Kaji成功地认为存在的三个层次之间的混乱,和“实施satyammithya“让人忽视道德和“做任何世界上的名字不是真实的。卡塔尔世界杯4强赔率”他警告我们:“吠檀多使用不当可能比没有吠檀多更危险。”

    讨论后,在超过三分之二的书中,各种关键概念的本体,救世神学和吠檀多的认识论Advaitic(非二元论的)观点,Kaji短暂触及的讨论从其他传统观点即。Vishishtadvaita(合格non-dualism),Dvaita(二),Bhedabheda(差异和non-difference),Shuddhadvaita(纯non-dualism)。讨论近期的事态发展在吠陀研究neo-Vedanta流行由斯瓦米·维韦卡南达,和带来的新发展sampradayas像Swaminarayan sampradaya,引人注目。几个小插曲在这些会吠檀多的丰富,提出一个全面的视图。

    一个不得不同意Kaji当他声称“Advaita不是一个智力练习建立一些真理,真理的缘故,但这是一个解决基本的人类问题的经历自己有限的生命。”,但这不是真实的其他种类的吠檀多的学校和其他学校的印度哲学?

    回答这个问题,“为什么要一个学生的吠檀多打扰其他哲学系统呢?”,作者以一个简单的调查在这本书的附录的印度哲学。一个适当的大师学习吠檀多的重要性突出显示在第二个附录。一个适当的大师是一个不仅有“适当的接地在圣经和他们的教学方法”也是一个“实际生活的价值观和生活方式”他宣扬。

    作者非常坦率地谴责“自封的”,“雄辩,机智灵敏的”大师虽然教学生们放弃,为自己获取更多的财富,建立品牌和建立自己的帝国。他们作为商业企业的首席执行官们,已经准备好做任何事来提高他们的权力和财富。这样的大师”将严重的人虚假的和令人沮丧的路径。“提前”教义的崇拜领导人缺乏真正的物质,经常被误导”。一个真正的追寻者应避免这样的大师。作者建议寻求真正遵循“旧拉丁格言购者自慎(买家当心!)”。

    吠陀术语的词汇表,在书的最后肯定会对读者有用。

    审稿人是以前的哲学教授,德里大学德里。个人观点。

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