自5月25日乔治·弗洛伊德(George Floyd)在警方拘留期间被杀以来，在周末发生的所有争取社会正义的游行和抗议活动中，有两件事最为突出:周日，数千名身穿白衣的人聚集在布鲁克林东部公园大道，支持黑人跨性别者的生活;在更远的南方，数千人聚集在南卡罗来纳州的哥伦比亚市，据该市争取种族正义的百万人游行的组织者之一说，他们“全副武装地穿着最好的衣服”。
他们穿着亮红色、贝壳粉、鸽灰色和酒红色的套装;宝石色调的领带和格纹领结;条纹系扣衬衫和挺括的白色衬衫。背心裙，薄纱连衣裙和无袖丝绸上衣。他们是故意打扮的。
从一开始，游行组织者就明确规定:“请穿正装入场。”提出哥伦比亚百万人游行想法的里奥·琼斯(Leo Jones)说，重点是“重新构建叙事，在我们的社区中建立一种喜悦感，看到我们看起来如此光鲜，如此自豪地游行。”
上图:斯特林·杰克逊(左)、里奥·琼斯、艾莎·布鲁·戴维斯、埃迪·伊兹、莱尔斯·道蒂和Tyrieck Davis- newton于2020年6月14日在南卡罗来纳州哥伦比亚举行的“百万男子游行”上，数千人从五点区游行到州议会大厦。图片由Sean Rayford提供©20xx《纽约时报
几乎每一场抗议运动都有它的视觉标志:镌刻在集体记忆中的图像，使他们为之奋斗的原因具体化。妇女参政论者和女权运动的白色连衣裙。最初民权抗议活动中整洁的黑色西装和白色系扣衬衫。穿着皮衣和高领毛衣的黑豹党。圣雄甘地的追随者们头戴甘地帽，身穿卡迪衫。法国大革命时期的无裙裤和几个世纪后法国起义时期的黄背心。
但目前的情况明显是分散的，部分原因是其非凡的影响力和多种族、多国的维度，以及它主要是在社交媒体上组织起来的，没有一个战略性的中央机构。正如罗宾·吉夫汉(Robin Givhan)在《华盛顿邮报》(The Washington Post)上所写的那样，“游行的人群看起来没有凝聚力。”
他们一直在没有制服的制服里金碧辉煌。
理查德·福特是斯坦福大学法学院的教授，主要研究民权问题着装规范:时尚犯罪与着装法律她指出，“目前围绕着装要求的问题，以及我们想要在多大程度上推翻这一制度，或者我们想要在多大程度上改革它，都反映出一种紧张气氛。”
然而，南卡罗来纳州活动的另一位组织者小埃迪·m·伊德斯(Eddie M. Eades Jr.)说，“肖像很重要。”
布鲁克林的游行和南卡罗来纳的游行都表明，当前动荡的形象正在开始演变和融合。
失败的时尚信息
公平地说，在“一切顺其自然”的激进主义背景下，试图通过服装来传达某种信息似乎很可笑。当众议院议员们穿着国会黑人核心小组(Congressional Black Caucus)提供的配套肯特布披肩，在解放大厅的大理石墙壁上单膝跪地，介绍《2020年治安正义法案》(Justice in Policing Act)时，这一点表现得最为真实。
这种冲动显然是真实的，在政府大厅里也有先例。党团成员在2018年的国情咨文中佩戴了类似的配饰，以无声的视觉抗议唐纳德·特朗普总统对非洲国家的攻击性言论，而女议员们现在经常穿白色西装来传达信息，这是通过服装表达团结的另一个例子，这种方法非常有效。
但这一次，它失败了。最后，它与民权运动的遗产无关，而是与一种不同的政治传统有关:穿着文化服装的立法者。
在这张照片中:2020年6月16日，纽约的抗议者。图片由Simbarashe Cha提供©20xx《纽约时报
比如加拿大总理贾斯廷·特鲁多的金色刺绣sherwani在对印度进行国事访问时穿的这一姿势，引发了与糟糕的宝莱坞明星的比较，或者在亚太经济合作论坛期间拍摄的班级照片中，世界领导人穿着后来被称为“傻衬衫”的当地服装，这一姿势遭到了广泛的嘲笑。卡塔尔世界杯4强赔率
如果您打算使用服装来强调消息，那么您最好准确地理解您要发送的消息是什么。
然而，随着社会正义运动进入第二阶段，从纯粹的痛苦和沮丧的爆发过渡到更具体的要求和政策变化，情况也开始发生变化。南卡罗来纳游行的组织者特别利用时尚来传达一套价值观和隐含的参考。
他们的目的是联系过去的民权领袖，向他们致敬;驳斥旧的种族刻板印象，以及一些媒体和极右翼将其描绘为反法(一种有自己的全黑着装要求的运动)的企图;对其他唯一的制服——国民警卫队和警察的制服——进行了无声的回击。
事实上，过去几周，执法风格的军国主义外观一直是一个强有力的主题，它可能无意中成为抗议活动的象征，包括对平民的侵犯和不必要的武力使用。
警察身着迷彩服或防暴装备，黑色坚硬的塑料盔甲让人想起冲锋队员，他们的脸被面具和太阳镜遮住了，他们往往更像一个独裁政权的代表。
福特说:“我怀疑它激发了其他国家的一些支持，这些国家可能没有我们的种族问题，但也有自己的威权主义历史。”“他们能认出那张照片，以及它所代表的意义。”
历史着装
哥伦比亚大学的游行并不是第一个穿正式服装的集会。6月4日，在哈莱姆区举行了一场纪念乔治·弗洛伊德的示威游行，人们穿着剪裁考究的西装，打着亮色和安卡拉印花的领带，这既是对他们所纪念的人的生命的尊重，也是为了塑造公众的理解。
但南卡罗来纳的活动将这一理念更进一步，他们不仅利用服装来影响人们的看法，而且还反映出组织者所认为的更具体的议程，包括选民登记、人口普查和原则的单一性。
哥伦比亚大学大约40%的非洲裔美国人，在4月8日也发生了枪击案，警察打死了17岁的约书亚·达里奥安德烈·鲁芬(Joshua Dariandre Ruffin)，当地检察官目前正在审查此案。
伊德斯说:“对我们来说，这是一个传递接力棒的时刻，是一个以非军国主义方式站在一起的时刻。”
27岁的琼斯是一家媒体机构的创始人，他说，这个想法始于他看到媒体对5月30日哥伦比亚的一场抗议活动进行了报道，把重点放在了最后的骚乱上，把少数人的虐待与大多数人的行动和痛苦混为一谈。
他联系了其他组织者，包括22岁的摄影师兼摄像师提里克·戴维斯·牛顿(Tyrieck Davis Newton);27岁的斯特林·杰克逊经营着自己的娱乐公关公司;世界杯预选赛直播在线观看21岁的大学生艾莎·布鲁·戴维斯(Aisa Blue Davis);29岁的伊德斯是南卡罗来纳州社会服务部的一名项目协调员。他们决定把他们的计划和1995年路易斯·法拉汉在国家广场组织的百万人大游行联系起来。
他们在Facebook和Instagram上发帖，联系伊斯兰民族组织(Nation of Islam)，请求允许他们提及这次游行，并与市长办公室和当地警方进行了协调。当地餐馆自愿捐赠水和水果;商家赠送口罩。
伊德斯说，他理解穿西装可能被视为试图融入抗议活动不仅希望改革，而且在某些情况下还希望推翻的体系。但是，他补充说:“作为一名年轻的非洲裔美国人，看到一个和我肤色一样、衣着光鲜的人，对我来说很有力量。看看他是怎么走路的，怎么移动的。这是我们想向前迈进的方式。”
福特说，非洲裔美国人社区在星期日穿最好衣服的悠久传统可以追溯到民权运动之前的几十年。他说，从这个意义上说，游行的组织者与其说是在玩体面政治，不如说是在宣布对自己历史的所有权。
随着社会正义抗议活动进入一个新阶段，定义它们的意象也进入了一个新阶段。图片由Sean Rayford提供©20xx《纽约时报
他说，这是“对刻板印象和白人至上主义的否定”。这不是照搬白人权力结构。这本身就是一个强有力的声明。”
也许这就是为什么在夏季和高温即将来临之际，采用盛装的三月着装准则的想法正在传播。杰克逊说，他和其他组织者已经收到来自北卡罗来纳州夏洛特市的关于举办类似游行的咨询;弗吉尼亚州的里士满;以及南卡罗来纳州的查尔斯顿。
“我希望它能流行起来，”哥伦比亚市长斯蒂芬·K·本杰明(Stephen K Benjamin)周日发表讲话时说。“我认为这样的光学装置将有助于球在场上移动。”
伊德斯说，在某种程度上，它“总有一天会被载入历史书，一个年轻人可能会看到它，就像我曾经看到民权运动的照片一样，然后说:‘这就是我们，我们曾经是谁。’”
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横幅图片:2020年6月14日，抗议者聚集在布鲁克林博物馆外，呼吁人们关注警察对跨性别黑人的暴力行为。图片由Demetrius Freeman提供©20xx《纽约时报
凡妮莎·弗里德曼2020年纽约时报公司