被诽谤的JCB实际上可以在打击腐败方面起到象征性的作用

印度人习惯了生活在危险之中。这就是为什么他们总是在听法律之前先试着和法律做朋友。他们认为，与其站在少数希望人们阻止这种行为的人一边，不如与那些策划窃取公共资源的人串通一气。在某种程度上，这些关系已经正常化，被认为是世代交接，是印度生态系统中生活的自然侧边。你手掌上的油脂量被认为与你在当地社会政治体系中的影响力成正比。正因为如此，与沉闷的行政推动相比，推土机的震慑在最近几周震惊了整个国家，让他们幡然醒悟。JCB可能在其中赢得了臭名昭著的声誉，但也许它可以服务于超出其功能的目的。

老实说，侵占是一种民族习惯。城市里的穷人可能是出于需要才这么做，但即使在印度的城市里，由于当地警察、公司官员和机会主义者之间巧妙的联系，非法建筑也很猖獗，他们试图在一个破碎的系统中发挥最大的作用。

在农村地区，情况更糟。林地和国有自然资源是非法扩张的首要受害者，在内陆地区，在文化修辞的外衣下，恶习相对容易隐藏。残酷的事实是，侵蚀是一个世代的问题，而且一直如此，因为政治代表们与恶棍们手戴手套。我很乐意为他们提供一条安全的通道，通过我们的司法系统，或者任何可以强加给他们的。德里最近的反侵占运动受到了激烈的指责:尽管其动机可以争论，但不可否认的是，侵占是一种痼疾，无法通过对现有法律进行礼貌的补充来解决。有时候你只需要把墙打穿，而不是把通知挂在墙上。

回顾过去，推倒建筑物似乎是一个极端的步骤，但印度官僚机构和政治中的腐败机器已经形成了一种无法与之谈判或安抚的肌肉重量。它可能只能被对抗，拳击手用指关节的方法远远超出了道德标准。即使是顽固的腐败也是极端主义的一种形式，也许需要的不仅仅是指关节上的敲打。也许它需要一拳打在下巴上。既然我们这么做了，就别把这事只和平民有关。把这台推土机指向腐败的官僚，大亨，企业黑手党或者mantri他们积累的骗局履历比他们每隔一周就职的许多基石还要长。

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作为一个民族，我们对法律的看法取决于我们所处的环境。逃避时是好事，面对时是坏事。在我们的社会中，从警察检查站到私人保安只是想做他的工作，我们宁愿以轻微的不便为代价践踏这个过程。因此，规则是让其他人遵守的，我们自己要遵守的。但这当然是可能的，从特权的高度。从阶级阶层往下爬，腐败的本质是建立在叛变或生存的基础上。为了生存，为了无中生有地创造尊严，这种心照不宣的需要常常是穷人轻率行事的原因。然而，这并不意味着它的非法程度有所降低。这些问题需要更好的解决方案，而不是用沉重的法律之拳砸开几乎所有看得见的东西的大门。但也许这样一扇门掉到地上的回声就能起到作用。 Not to mention this reactive solution should be fashioned and recycled for everyone, regardless of power, ethnicity or stature.

对于那些反对拆除和普遍措施(至少在肉眼看来是暴力的)的人来说，还能做些什么呢?蜗牛般缓慢的法律方法注定要比问题中的结构更长寿?黏黏的法律通知?还是对甘地国家的善良后代的真诚呼吁?问题是生活不是•穆纳扎拉拉难民营电影。在这个版本的现实中，拉霍·穆纳兄弟这意味着穆纳兄弟继续以牺牲国家和诚实的纳税公民为代价来吃饭。

事实上，穆纳·拜不是甘地式的改革家，而是这个原本卑微的生态系统中腐败、恶毒的存在，人们再也无法诉诸于这个生态系统，只能像苍蝇一样将其赶走。因此，每一个在法律壁垒两边观察的人都能明白犯罪和腐败的代价，无论多么廉价或微妙。因为有时候你只需要做一个Gadar然后在城市中心疯狂地从干燥的泥土中抽出那个手摇泵。这一切的象征意义可能会起作用，因为实际的机器没有。JCBs反腐败，有人知道吗?

作者写的内容涉及艺术、文化、电影、书籍，以及介于两者之间的一切。本文仅代表个人观点。

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