坎塔拉影评:一个充满活力的神话故事，有着恰到好处的戏剧性

语言:埃纳德语

演员:Rishab Shetty, Kishore Kumar和Sapthami Gowda

导演:Rishab谢蒂

星级:3.5/5

资助KGF电影公司的Hombale电影制作公司带着一部动态电影回来了Kantara．它是有根基的，它是充满活力的，它是如此惊人的表演，有一些时刻让你起鸡皮疙瘩。这部电影最重要的特点——尽管有缺陷——是它选择如何概括部落社区为他们的土地而战。这是一个在今天的印度仍然存在的问题，但是电影的制片人和主演——Rishab Shetty——把故事主要设定在20世纪90年代。这部电影确实跨越了三条时间线，可以追溯到1890年。这一切都像一个童话故事一样开始，讲述着国王和他们的生活。

一个拥有一切的人，包括他的人民的祝福，总是感到内心空虚，他开始了一场灵魂探索之旅，把他带到了电影所设定的村庄。他的旅程结束时，他向守卫部落社区的当地神交出了武器和自己。他在这位女神面前获得了他一直在寻找的安宁，他寻求社区的允许，把她带回宫殿。

这一时刻说明了19世纪90年代的王室是如何攫取了部落神灵，却将人民抛在了身后。他们继续压迫这些人，继续奴役他们，强迫他们保持文盲状态，这纯粹是出于对更多权力和贪婪的渴望。种姓制度得到了强有力的维护，霸权继续强大了几十年。

然而，影片中的社区有一个守护天使，那就是他们的神。她向国王寻求一个承诺，作为对他恩惠的回报，她命令将周围的土地——森林和所有的一切——遗赠给社区的人们。她还警告国王，如果他的后代有谁背弃了这一承诺，他们将面临不幸的结局。这就是电影的神话色彩。这个每个人都相信的神强烈地维持了社区几十年。影片闪进了1970年。

这段时期再次说明了当权者是如何滥用权力的。它描绘了国王的一个后裔对那大片土地的贪欲。从那以后，土地的价值增长了很多倍，而这个人眼里只有钱。他参加当地社区庆祝神灵的受欢迎的游行。他观看了一场Bhoota Kola(一种灵崇拜的万物有灵论形式，原生于图鲁那都的沿海地区和卡纳塔克邦的马勒纳杜部分地区和喀拉拉邦的卡萨神)。这个后代的一个错误举动导致了他的死亡。然而，它也导致了表演者的消失。是他的儿子——Shiva (Rishab Shetty)继承了Bhoota Kola的天赋。然而，在亲眼目睹了父亲的失踪后，他决定不接受Bhoota Kola，而是开始为死去的后代的儿子工作，他在电影中被称为“地主”。

湿婆是一个必须处理对金钱和权力的贪婪的人。他是如何从一个被地主雇佣的幼稚恶棍，成长为一个与他的人民站在一起的负责任的成年人的，这是非常深刻和有趣的。故事发生的地方，里沙布在电影中描写的那些人——都是他的家乡。他从儿子那里听到了一名表演者的故事，在大流行封锁期间，他在家里创作了坎塔拉的故事。所以坎塔拉是根深蒂固的。尤其是由阿尔温德·卡什亚普(Arvind Kashyap)拍摄的以布塔·科拉(Bhoota Kola)为主角的镜头是如此令人惊叹，以至于让人起了好几次鸡皮疙瘩。

Kantara的音乐也是电影的一个亮点，它不仅支撑了叙事，而且提升了叙事。灵感来自卡纳塔克邦当地的民间传说，与当地艺术家交谈，以及那些也在电影中出现的人，为改编民间传说的努力增添了真实性。这是一个简单的故事，讲的是一个社区收回原本属于他们的土地，那是一个与他们进行物物交换的人欠他们的。如果不是布塔·科拉的引入，以及围绕着精神崇拜的神话，它会给人留下毫无灵感的印象。

最重要的是里沙布的演技。这是导演和演员的朋友们在电影上映前炒作的事情。然而，炒作是真实的。影片的最后40分钟是里沙卜真正超越自己的时刻，每一刻都很吸引人。你不可能离开屏幕，哪怕是片刻也不行。

我对这部电影只有一点不满，那就是湿婆向里拉求爱的方式。电影背景设定在90年代，这可以理解，但掐她的腰，或者利用某些场景去触碰她，让我在座位上畏缩。Leela的角色也不是单一的。她的挣扎是有趣的，但她从来没有时间在屏幕上解开它。这是为数不多的真正需要更多关注的角色之一，影片未能做到这一点，就陷入了把女性角色描绘成一个迷人的灯柱的综合症。

不过总的来说，要想了解卡纳塔克邦内部生活的动态，就必须看这部电影。有坎巴拉和布塔科拉，然后是故事本身听起来真实，用惊人的视觉捕捉。所有这些，造就了一部绝对值得你花时间看的电影!

普里扬卡·桑达尔，电影记者，报道不同语言的电影和系列，特别关注身份和性别政治。

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