物种灭绝

在这个次大陆上，有些东西——仪式、物品、手势——已经存在了几个世纪，但现在很脆弱，濒临死亡，在我们的生活边缘。灭绝在它们的运动中捕捉到它们，当它们褪色时，当它们凝固时。它从不同的角度看待他们，通过事实观察，或历史凝视，或散文诗歌致敬。这些是个体记忆与文明记忆的融合。有时两者合二为一。我们不仅要回顾过去，还要考虑我们所处的位置。因此，“灭绝”创造了一场相遇，照亮了长期的持久和新的。沿着悔恨、命运、迟来的思想的山脊，一个未来出现了，甚至是过去的未来。不驯服的，有生命的，时间变得很多，风景继续形成，还没有命名，没有意识到是一个岛屿或一个大陆。在市场上焦黑的铁天平上，一千年等于今天。

以下是该书的节选物种灭绝：

葬礼

每年都会有几次，在上午晚些时候或下午，葬礼上的铜管乐队沿街而来。他们陪着棺材和失去亲人的人慢慢地走，直到街道尽头的小教堂门口。在这一小群人转过街角进入街道之前，可以听到第一个音符。然后逐渐可以看到乐队，往往是在队伍的前面。他们吹小号，法国号，萨克斯管，单簧管，长号。他们穿着破旧的黑色西装，打着领带。从街角到教堂的步行是缓慢的节奏，让每个人都能感受到音乐，它的起伏。他们演奏《奇异恩典》、《赐福阵雨》、《当圣徒进军》。有时，哀悼者也跟着轻声歌唱。对于来自不同宗教的街道上的家庭来说，这是在音乐中逝去的死亡，这是他们自己的仪式中没有的。

葬礼乐队的起源，就像南亚次大陆上的许多其他事物一样，在层层入侵、合并和突然转变下消失了。印度的铜管乐队很可能起源于英国军乐队。随着时间的推移，他们开始在北方印第安人的婚礼和重要的政府活动中演奏。在这个国家的西部，在天主教徒的葬礼上。

乐队的队长是一位在数千场葬礼上演奏过的小号手。有一次，他收到一个年轻人的便条，提前一个月预定了他的乐队。一个月后，年轻人自杀了。他留了张纸条说他的葬礼上要这支铜管乐队。

葬礼乐队逐渐变得越来越少见，只在特权较低的人的葬礼上演奏，这些人来自孟买郊区的天主教村庄。更老练和文雅的人选择更庄严、安静的葬礼。

乐队领队说，有时他的乐队在街上列队行进时，有人走过来对他说:“我死后，为我演奏。”

春天

身体可以聚集起来，微微前倾，为它所尊敬的人提供一杯水来解渴。有时，只有头和肩膀可能会向下，手放在心脏上，感谢某人的距离远远超出语言。街道已经接受了这两种姿态。但这是不同的时代。冬天细长的光线突然消失了。光线变得有力，克服了早期的限制。koel的到来，预示着比春天更多的东西，激起了只有通过最不知疲倦的勇气和决心才能实现的希望。

现在身体翻了个底朝天，最有害的东西都被释放了。它们飞向天空，不是因为渴望飞翔，而是由于绝望的力量。空气中充满了鸟儿的歌声。春天把鸟儿从它们一年来的任何地方带了回来，在它们的呼唤中，对山丘、平原和森林的记忆扩大了街道所占的空间。当身体撕裂时，有些东西就会像恶毒的种子一样溢出和分裂。另一些已经发育不良的人，在柏油路上拖着自己的脚步，他们是双腿只剩下残膝的跛子，拄着一堵破碎的石墙作为支撑，他们是永远见不到天空的驼背人。

他们爬着，拖着身子从卖浆果和生芒果的小贩身边经过，他不再站在阳光下，而是搬到了街对面的阴凉处。他的木车是一项古老的发现，但当他抬起左臂，用手梳理头发时，一只手表在灯光下闪闪发光。他对时间的认识并不像他的需求那样古老。站着观看的人对时间的认识是古老的，几乎是地质学上的。孩子们吃着撒上黑盐的浆果，吃起来酸涩刺鼻。身体里那些没有出现在街上的东西还在里面，被砸了很多次，用唾沫和不稳定的胶水粘在一起。在学生们吃完浆果回家之后，夜晚将会晚些到来，但它将会到来。陨落的光芒将掩盖那些颠倒了方向的故事，关于成就之后的欲望，关于尚未开始的事情的终结。它将带来每一个生命都在转变的知识，有点像宇宙，但只是根据它自己的季节进入光明。

鸟儿不会再回到树上。它们掠过洞穴里有人已经点燃的火焰，但翅膀却没有烧伤。在房子里，一个明亮的灵魂与黑暗的需求斗争。当这种需要寻找一种新的道德感来审视自己时，是完全沉默的。搜索将从这里开始，但会走得更远，穿过其他大陆的人和地方。

一棵树倒了下来，砸坏了石墙的顶部。这种声音就像爆炸一样，回响在房间的角落里，传到盘子里和书架上。鱼尾棕榈在它高高的树干上的一个粉笔白色的环上断裂了，这标志着它的命运。它从上面开了花，花是绿色的小圆球，挂在一起的一大束。多年来，每次只有一层开花。也许过了二十年，最底层开花了，这意味着这棵树已经接近它的尽头了。树干将被切成两半，用于引水，纤维将用于钓鱼线，底部制成一个巨大的水桶，用于从河里或井里提水。

街道就像无风之地的火焰。

《灭绝》一书由Sharmistha Mohanty撰写(由Context出版)。

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