书评| Délio Mendonça的“丰塞卡”是向印度基督教艺术的先驱致敬

安吉洛·达·丰塞卡的基督教肖像是现代印度艺术的重要组成部分,但遗憾的是,他的艺术在他的家乡果阿的一生中没有得到庆祝

Arti Das 2022年9月24日东部时间10:47:50
书评| Délio Mendonça的“丰塞卡”是向印度基督教艺术的先驱致敬

安吉洛·达·丰塞卡。图片由泽维尔历史研究中心提供

    一个安详的女人的形象,头上蒙着面纱,美丽的大眼睛向下看;是果阿邦著名艺术家安吉洛·达·丰塞卡(1902-1967)创作的圣母像。这可能会让人想起一个半闭着眼睛冥想的佛陀的形象。或者以“圣餐”的形象为例,耶稣基督和他的门徒穿着印第安人的衣服,坐在地板上;大盘菜和一个印第安人躺在一起迪亚或者把灯放在正中间。冯塞卡作品中的所有这些场景都讲述了故土、色彩、服饰和美学。这就是为什么他画中的圣母是棕色皮肤,穿着纱丽,手里拿着莲花,坐着冥想的姿势。

    丰塞卡的基督教肖像是现代印度艺术的重要组成部分。但是,遗憾的是,他的艺术在他的有生之年并没有在他的祖国受到赞扬。但是,现在人们有意识地努力去理解他艺术的伟大。

    今年是Fonseca诞生120周年,在果阿邦的Panaji举办了一个大型展览,展出了他的作品,由建筑师Gerard da Cunha策划。他还出版了一本名为《丰塞卡》的书,作者是学者兼耶稣会牧师Délio Mendonça,由丰塞卡的女儿耶松达·道尔顿于上月8月出版。

    “我觉得有必要复活这位被遗忘的天才,给予他应得的重视,”达库尼亚说,他还出版了一系列关于果阿另一位伟大艺术家马里奥·米兰达的书。

    Mendonça,他在罗马教皇格里高利大学教教会史,当他看到他的作品时,想到要写关于丰塞卡的文章。2006年,安吉洛·达·丰塞卡的遗孀艾薇·达·丰塞卡将他的作品捐赠给位于北戈阿邦Porvorim的泽维尔历史研究中心(XCHR)。他当时是XCHR的主管。然后他开始阅读丰塞卡和他的工作,这进一步激起了他的兴趣。

    Dlio Mendonas Fonseca是对印度基督教艺术先驱的致敬

    Délio Mendonça的书“Fonseca”的封面。图片由泽维尔历史研究中心提供

    “为丰塞卡大师提供画廊的想法和义务是他写这本书的强烈灵感(和义务)。冯塞卡和他的艺术仍然不为人知,甚至被遗忘,因为没有值得他贡献的专著,”Mendonça在谈到这本书的灵感时说。

    冯塞卡的艺术是果阿邦历史的一部分,他有一种与世界分享这些信息的冲动。卡塔尔世界杯4强赔率果阿的作家兼摄影师Vivek Menezes(他也写了本书中的Forward)进一步指导了他。

    Mendonça在他的书中,分为八章,详细介绍了丰塞卡的艺术在一个更完整的历史,社会,政治,宗教和文化背景下的时代。Mendonça说:“这是丰塞卡之前的叙述所缺失的。”他补充说:“他(丰塞卡)正在创造一种对殖民主义的反叙事,以及教会中殖民形象的另类地方肖像。他的艺术对今天的我们意味着什么?他作为一个现代主义者,以及他不拘一格的神圣艺术作品回答了这个问题。将冯塞卡视为现代主义的一部分,正如书中所解释的那样,这是冯塞卡叙事的游戏规则改变者。”

    艺术家兼作家萨维亚·维加斯研究过冯塞卡的艺术,她说:“安吉洛·达·冯塞卡回避被称为现代主义者。他总是称自己是一个图标画家,还说我属于孟加拉派,这是一种复兴主义。”

    1902年,丰塞卡出生在北果阿邦一个名叫圣埃斯特瓦姆的地主家庭。早年,他移居卡纳塔克邦的贝尔高姆学习,后来又移居浦那。他最初在格兰特医学院学医,在那里他以解剖画而闻名。但是,他很快就失去了兴趣,在20世纪20年代末加入了孟买的JJ艺术学院。但这种教学方式并不吸引他,因此他搬到了西孟加拉邦的尚提尼科坦,那里只开设东方主义的艺术课程。

    在这里,他师从艺术家兼教师阿巴尼德拉纳特·泰戈尔(诗人拉宾德拉纳特·泰戈尔的侄子),然后师从南达拉尔·博斯,他们是同一所学校的学生,教他土著普世主义。

    冯塞卡后来搬到了果阿(葡萄牙人统治下),但在那里他的艺术没有得到足够的理解。梅内塞斯在他的《前进》中解释他的基督教艺术状态时说,“对于以欧洲为中心的天主教徒来说太印度了,而对于狭隘的民族主义印度人来说太基督教了。”

    “他的神圣作品太印度化了,太基督教化了,太异端了,太异教了,太传统了,太本土了,太折衷了,等等。他似乎不讨任何团体的喜欢。丰塞卡在他的职业生涯中从来没有画过任何印度教题材的画,正如果阿博学的何塞·佩雷拉(Jose Pereira)所写的那样,他无法轻易地让印度教观众喜欢他。他没有以传统的西方风格画基督教主题,因此天主教徒不喜欢他。教会把他的艺术作品拒之门外。他的画不被视为欲望的对象,所以富人不买它们。冯塞卡要维持生计并不容易。他不得不走一根很紧的绳子直到最后,”Mendonça详细说明。

    冯塞卡随后搬到了浦那的克里斯塔普雷马塞瓦僧伽,在那里他继续他的绘画。在他的一生中,他画了大约1000幅水粉、水彩画、油画和柔和的蜡笔画,主要是关于基督教艺术。他因将基督教艺术印度化而受到批评,但他坚持了40年,丝毫没有松懈。

    Mendonça将Fonseca描述为印度现代主义的孟买(Mumbai)和孟加拉学派之间的重要桥梁人物,也是果阿的桥梁人物,果阿是东方世界中第一个在生活和科学的不同领域成功融合东西方传统的地方。卡塔尔世界杯4强赔率“丰塞卡的艺术是他所有经历的建构。印度基督教艺术是丰塞卡杰出的开创性贡献。但还有更多的原因。他的艺术信息是对殖民主义和西方美学和生存方式优越性的反叙事。冯塞卡的艺术天才不仅在于他对新材料或新媒介的呈现,还在于邀请我们更深入地探究我们自己、我们的文化、信仰、传统和权利,探究我们真正是什么,以及我们可以成为什么,”Mendonça说。

    Viegas认为:“Fonseca的艺术是文化熏陶的先驱,但是当这个概念成功的时候,艺术本身就被遗忘了。原因不难找到。”

    1967年,冯塞卡死于脑膜炎。直到2006年,他的遗孀艾薇·冯塞卡(Ivy Fonseca)将他的作品捐赠给XCHR,他的艺术才几乎被人遗忘。在这之后,又有了关于冯塞卡和他的艺术的讨论。

    他的艺术讲述了他的土地和他对他的文化的理解,需要得到庆祝,特别是在今天这个两极分化的时代,因为他的艺术超越了任何二元性。

    正如Mendonca所言,“有必要质疑我们既定的假设,并进行自我批评。在我看来,这些都是现代主义者的特征。我们需要一种对宗教和文化偏见和仇恨话语的反叙事。我们需要包容的教育和包容的文化思维。我相信丰塞卡的艺术可以促进这种教育和文化。因此,我认为丰塞卡的艺术和愿景需要被赞美,它们值得传播。”

    作者是一名自由撰稿人,常驻果阿邦。她的作品涉及艺术、文化和生态。观点是个人的。

    阅读所有最新消息热门新闻板球的新闻宝莱坞的新闻
    印度的新闻而且世界杯预选赛直播在线观看娱乐新闻在这里。继续关注我们脸谱网推特而且Instagram

    更新日期: