古典舞的Ashtanayika:在vipralabdha上，一个女人出发去见她的情人，由于他的缺席而被遗弃

nayika会让人高兴、悲伤、迷惑、愤怒。在许多方面，她提供了一种宣泄，因为她毫不掩饰地讲述了她的故事——她的悲伤、恐惧和欢乐——唤起了我们内心的爱和渴望，我们可能不知道它们的存在。

在他的Natyashastra《巴拉特穆尼》(Bharat Muni)大约写于公元前200年，他用36章阐述了他关于戏剧和舞蹈的实践和表演的理论。正是在这些诗句中，他创作了ashtanayika，或根据一个女人生活中的八个不同插曲创作的八个女英雄。ashtanayika表达了一个女人在各种关于她情人的情况下的想法，被认为是印度古典舞蹈研究中最美丽和最持久的abhinaya形式之一。

几个世纪以来，这些例子中的每一个都不仅仅是对一个女人的难题和危险的描述:它们已经开始代表她表达自己的自由，以及她对她所爱的人的身体和精神上的爱。这也许是奈伊卡的概念随着时间的推移而不断发展的原因之一，它与周围的世界一起演变，同时保持其本质的根源。卡塔尔世界杯4强赔率因为nayika是一个女人，她是每个女人，在某个时刻，在某个地方。

在这个卡塔尔世界杯半决赛亚盘系列中，我们探索了ashtanayika，他们在印度古典舞蹈中的表现，以及他们在当代和实践中的位置。

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随着女主角与情人秘密约会的时间越来越近，空气中弥漫着一种明显的期待感;当他没能在约定的时间到达时，紧张感逐渐上升，当她沮丧地意识到他不会出现时，悲伤压倒了她。的vipralabdha| विप्रलब्धा，被欺骗的人，留下了孤独和渴望，不知道为什么她的爱人离开了。

各种各样的nayika bheda(女英雄的类别)在印度古典舞蹈和戏剧中被确定ashtanayika不过是区别的一种方式。它们构成了一个女人对她所处环境的思考和反应。但影响这些反应的正是这些bheda或者根据一个女人的年龄，她的气质和她在爱情和结合艺术方面的经验来划分她的感情的差异。

通常情况下，这样的层是透明的vipralabdha nayika,一个精明的表演者应该知道如何诠释thumri,一个padam或ashtapadi(一首有八对联的诗)意味着通过特定的创作来揭示那些描绘被欺骗者准确本性的方面。

因为尽管vipralabdha可以是sweeya如果一个女人忠于她的情人，她就像一个男人一样容易被召唤出来parakiya就像拉达(Radha)出发去见克里希纳(Krishna)，寻求婚姻之外的精神结合。当这些潜在的区别显现出来时，故事的叙述abhinaya一个没有恋爱经验的年轻女孩会在心里琢磨她爱人的“缺席”，但一个成熟的、博学的女人，像拉达，可能会大声要求她的爱人对他的缺席做出解释。

在传统剧目里，那一刻让女主角变成了vipralabdha通常以?开头nayika收到情人的信息。流行的比喻描述了一个sakhi——亲密的朋友或红颜知己——开玩笑地戏弄女主角，最后暗示她心爱的人将在河边或森林里的一个僻静的地方与她见面。有时，一个信使会给女主角带来一张纸条，如果她sakhi如果她想开玩笑地从她手里抢过那封信，她就会把它藏起来，害羞地不愿与她那美妙的秘密分开。

虽然印度古典舞蹈的动作词汇因风格而异，但大多数的表现形式nayikas在每一种媒介中都是不变的，区别在于诗歌的语言和表达方式。那么，在所有的舞蹈风格中，a的第一部分vipralabdha的故事完全致力于nayika准备迎接她的爱人。

有一种性感，一种几乎诱人的品质，她的动作，因为她在她的闺房里滑行，为即将到来的幽会打扮，她的思想和身体的每一部分等待着与她心爱的人愉快的相遇。

首先，她给自己披上了一件漂亮的纱丽。根据Mohiniyattam舞者Sujatha Nair的说法，正是这些微妙的区别唤起了一种特定舞蹈形式的文化系泊。因此，在Mohiniyattam(起源于喀拉拉邦的一种古典风格)中，女主角会在自己身上披一件露肩的褶皱纱丽，但在Kathak中也是如此nayika也许只是简单地画在她的胸部和头部一个取悦一条．

接下来，她会做头发，慢慢地编成瀑布般的波浪，垂到腰间，或者在头的一侧打个结。然后，她会从她的首饰盒里挑选手镯、一条精致的项链、一副精致的耳环，最后，也许是为了强调她的爱意，她甚至会戴上她心爱的人曾经送给她的戒指。恍惚中，她会回忆起那温柔的时刻，然后拿起一瓶香水，不慌不忙地把香水喷在手腕、脖子和耳后。

美的含义在不断变化，然而，无论是为自己还是为所爱的人，保持一种令人愉悦的外表的固有观念一直没有改变。在当代语境中，在历史空间中也是如此nayika女人疯狂地打扮自己，让自己看起来漂亮，这仅仅象征着她去见爱人的喜悦。

于是，她离开了，美丽而优雅，到达了预定的地点，沿着河岸，等待着……

夜幕降临，暮色中，河流在橙色的天空下闪烁着微光，她仰望着一群鸟，它们正在回家栖息，等待着……

在暗淡的光线中，第一批闪烁的星星很快就出现了，她怀着极大的悲伤，发现自己独自一人坐在那里，等待着。

在当代的都市空间里，约会被放鸽子后，最尖锐、最尴尬的回忆，在不可避免的反高潮到来之前，主要还是借了一条可爱的裙子，或者找到了一家合适的餐厅。

等了几个小时后，当nayika当她终于意识到她的爱人肯定不会来看她时，她的脑海中开始形成怀疑和疑问。忧虑促使女主角独自坐着，沮丧而泪流满面，思索着所有可能让她心爱的人远离她的原因。

她可能会想:“也许他已经找到了别人，不再觉得我有吸引力了，”或者“也许他来见我的时候遇到了麻烦。”

奈尔从她的母亲、Mohiniyattam的指导者贾亚什里·奈尔(Jayashree Nair)那里接受了培训ashtapadis在考虑他为什么没能出现的时候，他突然想到了一个nayika会对她说sakhi“我们上次见面时，我没怎么注意他，这就是他这次没来的原因吗?””

她说在泰米尔语中，“netrandhi nerathile.．.＇,nayika间谍克里希纳演奏“aankh micholi”(偷偷地调情地看了她一眼)，并要求知道是谁让他如此着迷，以至于他选择忽略她。

在另一个场合，nayika哀叹道,“Yami he kamiha sharanam…问她的主在那个时候还没有来到，她的思想可以到哪里去避难。

在目前的背景下，特别是在新冠肺炎危机带来的社会距离规范下，虚拟约会和视频电话取代了面对面的交谈，年轻人和老年人都发现自己陷入了一种强烈的焦虑之中，这是由网上约会的想法引起的。被爱人、约会对象或伴侣抛弃会产生一种不确定感，而科技几乎无法缓解这种不确定感。“他是假装有网络问题，还是真的有问题?”他是忘记给我打电话，还是因为他真的在开会而不理我?”

然而，有趣的是观察在追踪过程中出现的不同模式nayika的与爱人的关系。一个婚姻幸福了几十年的人如果被另一半放鸽子，与其说是害怕，不如说是恼火，而且这种恼火很少会不表达出来。另一方面，对于一个年轻人来说，一个刚刚发现爱情和迷恋的乐趣的人，被放鸽子就等于自我的危机-痛苦，伤害和悲伤的程度。

很多时候，印度古典舞蹈的学生被介绍给ashtanayika通过vipralabdha，因为她的故事为年轻艺术家们开辟了一条简单而尖锐的入口，让他们在女性心灵的困境中前行，感受爱情的高潮和低谷，他们可能很快就会通过真实的生活经历发现这些。

所以这个系列也介绍了新手，并重新熟悉rasika,与nayika对于大多数演员来说，这段旅程就是从哪里开始的:发现爱与分离，忠诚与背叛，欲望与恐惧在女人心中酝酿。