古典舞的Ashtanayika:在kalahantarita上，她因为说她的爱人不忠而与愤怒和内疚作斗争

nayika会让人高兴、悲伤、迷惑、愤怒。在许多方面，她提供了一种宣泄，因为她毫不掩饰地讲述了她的故事——她的悲伤、恐惧和欢乐——唤起了我们内心的爱和渴望，我们可能不知道它们的存在。

在他的Natyashastra《巴拉特穆尼》(Bharat Muni)大约写于公元前200年，他用36章阐述了他关于戏剧和舞蹈的实践和表演的理论。正是在这些诗句中，他创作了ashtanayika，或根据一个女人生活中的八个不同插曲创作的八个女英雄。ashtanayika表达了一个女人在各种关于她情人的情况下的想法，被认为是印度古典舞蹈研究中最美丽和最持久的abhinaya形式之一。

几个世纪以来，这些例子中的每一个都不仅仅是对一个女人的难题和危险的描述:它们已经开始代表她表达自己的自由，以及她对她所爱的人的身体和精神上的爱。这也许是奈伊卡的概念随着时间的推移而不断发展的原因之一，它与周围的世界一起演变，同时保持其本质的根源。卡塔尔世界杯4强赔率因为nayika是一个女人，她是每个女人，在某个时刻，在某个地方。

在这个卡塔尔世界杯半决赛亚盘系列中，我们探索了ashtanayika，他们在印度古典舞蹈中的表现，以及他们在当代和实践中的位置。

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她毫不畏惧地确信她的情人对她不忠nayika痛骂他，侮辱他，怒不可遏，把他赶出家门。

当她的皮疹的重量决定当笼罩她理智的愤怒平息后，她的头脑清醒了。怀疑的第一丝痕迹悄悄出现，随之而来的是无法估量的内疚:她错了吗，毕竟吗?他是一个忠诚、尽责的男人，因为他确实去工作了而远离她吗?

因此,kalahantarita|कलाहन्तरिता形成:以前让她心力交瘁的嫉妒现在与对自己冲动的自责相矛盾。她的困境暴露了她的嫉妒，使她陷入了怀疑和忏悔的矛盾情绪中，这种情绪不是来自她所处的处境，而是来自她在自己周围编织的复杂的怀疑之网。

在传统曲目中，a的第一部分kalahantarita的叙事描写激烈，相当不讲道理女孩谁拒绝接受她心爱的人可能是无辜的，而后半段却把她变成了一个女人由于绝望、悔恨和悲伤而过度紧张。

卡萨克艺术家和表演者Mithila Bhide指出:“她是唯一的nayika谁激怒了我们(作为表演者和观众)，谁就错了。她的处境与她的困境无关。她所经历的悔恨是她自己造成的。”

的kalahantarita也许是只有女主角的焦虑和无休止的指责无情地抛出她心爱的人引起的不是怜悯或理解，而是烦恼和恼怒。一个与情人分离的女主人公，渴望着他的归来，这引起了观众的悲伤——她的渴望中有一种惊人而浪漫的东西。另一个，她燃烧着对她心爱的人的渴望，打扮起来迎接他，是诱人的，诱人的，随着她的期待的增加，变得更有吸引力。但是一个kalahantarita很少被认为是美丽的;相反，她拒绝听取理性导致观众对此保持警惕nayika。

在当代流行文化中，一个对情人提出一连串指控的女主人公被认为是情感敏感度较弱的人，她缺乏理性的行为经常被利用和批评，通过滑稽甚至嘲弄的叙述。很多时候，通过将主角设定为占有欲极强的妻子或女友，故事就会增添一层幽默。但重要的是kalahantarita的轨迹，这个被省略了的大多数的叙述-是她意识到她的指责是空洞的那一刻，悔恨和痛苦的感觉压倒了她的存在。然后，她被迫面对内心深处的不安全感，这种不安全感在她发脾气时爆发出来，正是这种不确定性的现象存在于这位女主角的核心。

背后的原因nayika她对自己心爱的人缺乏信心，这是她的故事背景。“也许她以前在爱情中被背叛过，”拜德说- - - - - -过去的伤痕让她焦躁不安，固执己见。要有效地描绘这位女主人公，就要理解控制她愤怒的潜在恐惧，以及随之而来的不可避免的内疚。

Bhide强调在当代城市中上下文同样，当信任和值得信赖的人都很难找到的时候，它是自然的让一个人陷入类似的困境。这可能是一件真实的事情，比如坐在电影院里，看到一个和自己的伴侣长得非常像的人搂着另一个人人，这会让人无法控制自己的怀疑和愤怒。

在一个卡塔尔世界杯4强赔率世界“最后出现”和“蓝色扁虱”通知,技术假设一个邪恶的角色与角色背道而驰目的的连接荷兰国际集团(ing)人，它反而会挑拨恋人之间的感情:一方可能会问:“那些蓝色的勾号意味着你读了我的短信，为什么还不回我?”＇或者，‘当你说你要出去，不能查看信息时，你要去见谁?甚至，“你抽时间在你的社交媒体但你却不能回我的视频电话?你在做什么?”

在传统的卡萨克表演中，大量借鉴了日常生活中的情况，例如nayika会被简单地描绘成一个女人走在村里的集市上她发现了一个长得非常像她情人的男人然后看到年代他和另一个女人说话;这让女主角充满了难以言表的愤怒。一个利面对她的爱人，拒绝他的追求，然后后悔自己的决定，她会想，“那个男人戴的头巾很常见，其他男人都用同样的包挂在肩膀上。”那么，在市场上的真的是他吗?”

从理论上讲，事件的顺序描述kalahantarita nayika的困境是迷人的，因为她的论点可以被理解为站不住脚。与其他女英雄不同，例如khandita谁发现丈夫不忠的证据，随后要求他离开，一个kalahantarita的谜题产生于她自己头脑中产生的怀疑。

这位女主人公的轻信也暗示了一种年轻的天真，这意味着她的天真是一种新的开花外遇，但她可以也做一个经历过爱情的女人，严厉地拒绝她心爱的人的追求，不再是挑逗的爱情运动，但而一个严重的伤害，让他感到沮丧，而她，充满了遗憾。

但艺术家不应该被的nayika的即使这与她自己的想法相矛盾，Bhide也会做出决定说，因为“我们首先应该确信一个角色的行为，才能做出我们的决定。abhinaya令人信服的。”

她的导师，著名的卡萨克指数桑吉特·纳塔克学术团体获奖者Pandita Maneesha Sathe委托她写了一首诗，并将其编织成一首诗拉格为了描绘kalahantarita因此:

饶舌饶舌，

Bewafaa ho, ho jafaju

Jhoothe vade空手道ho kyun，

Phir kyun aaye mere ghar tum

粗略地说，nayika离开吧，心啊-破坏者，谁对我不忠!你做出了虚假的承诺，那你现在为什么又回到我家，把它们都弄坏了?

她指责她的爱人欺骗她，即使他试图解释自己。在Bhide从她的导师那里继承来的编舞中，在这里，艺术家扮演了困惑的情人的角色，他竭尽全力地试图和她讲道理，解释说他去航海了，给她看他给她买的礼物，并证明他的下落。

的kalahantarita拒绝接受这些陈词滥调，我无法说服她，的情人绝望地离开。后来，她的眼睛慢慢地看到了他给她看的谷物、礼物和珠宝，这些东西现在散落在她的房间里估计和她一起误认为;

为了表现她思想上的转变和矛盾bandish或者诗歌转向另一种类风湿性关节炎遗传算法，音符呈现出懊悔的曲调:

Toda nata humdum se maine ye kya kiya

Dil bechain shab ae tanahayee

Kaise sahun mein teri judai

Bewajahi behem kiya，

缅因ye kya kiya

充满了内疚，他kalahantarita我和我的爱人断绝了一切联系，我做了什么!我的心躁动不安，我的夜晚孤独，我该如何面对这离别?被我不合理的信念所征服，哦，我做了什么!

奇怪的是,kalahantarita更好地表达了一种自主性nayika比其他大多数女英雄都要多，因为她承担了她的决定所带来的负担仅仅对她的处境负责。她不会被发生在她之外的事件的“受害者”的枷锁所束缚，而不是说为她的愚蠢负责。即使她完全屈服于自己的感觉和不安全感，陷入了可怕的发脾气和内疚，她也摆脱了克制的概念。